சமீபத்திய நிகழ்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, பேச்சு சுதந்திரம் பெரும் விலை கொடுக்க வேண்டியிருக்கும். இது தகுதிகளுடன் வருகிறது - அரசியலமைப்பு உத்தரவாதங்கள், அல்லது சர்வதேச சட்டம் அல்லது இரண்டாலும் பாதுகாக்கப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும் கூட.
Robert Frenchஆஸ்திரேலியாவின் முன்னாள் தலைமை நீதிபதியான , எடித் கோவன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மேற்கு ஆஸ்திரேலியா பல்கலைக்கழகம் இரண்டின் வேந்தராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். 2019 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு ஆஸ்திரேலிய உயர்கல்வி வழங்குநர்களில் பேச்சு சுதந்திரம் குறித்த அறிக்கை. அவர் தற்போது ஆஸ்திரேலியாவின் அரசியலமைப்பு கல்வி நிதியத்தின் தலைவராகவும், அதன் உறுப்பினராகவும் பணியாற்றுகிறார். அறிவியலில் சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்புக்கான ISC குழு.
சர்வதேச சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் உடன்படிக்கையின் ("ICCPR") பிரிவு 19(2) பின்வருமாறு கூறுகிறது:
2. ஒவ்வொருவருக்கும் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை இருக்கும்; இந்த உரிமையில் எல்லைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், வாய்மொழியாகவோ, எழுத்து மூலமாகவோ அல்லது அச்சாகவோ, கலை வடிவிலோ அல்லது அவர் விரும்பும் வேறு எந்த ஊடகங்கள் மூலமாகவோ அனைத்து வகையான தகவல்களையும் கருத்துக்களையும் தேட, பெற மற்றும் தெரிவிக்க சுதந்திரம் அடங்கும்.
இருப்பினும், இந்த உரிமை வரம்பற்றது அல்ல. பிரிவு 19(3) இதை பின்வருமாறு தகுதிப்படுத்துகிறது:
3. இந்தக் கட்டுரையின் பத்தி 2 இல் வழங்கப்பட்டுள்ள உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவது சிறப்புக் கடமைகளையும் பொறுப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. எனவே இது சில கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம், ஆனால் இவை சட்டத்தால் வழங்கப்பட்டவை மற்றும் அவசியமானவை மட்டுமே:
(அ) மற்றவர்களின் உரிமைகள் அல்லது நற்பெயருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக;
(ஆ) தேசிய பாதுகாப்பு அல்லது பொது ஒழுங்கு (பொதுமக்களுக்கு) அல்லது பொது சுகாதாரம் அல்லது ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக.
இந்த சுதந்திரம் பிரிவு 20 ஆல் மேலும் தகுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இது போருக்கான பிரச்சாரத்தையும், பாகுபாடு, விரோதம் அல்லது வன்முறையைத் தூண்டும் தேசிய, இன அல்லது மத வெறுப்பை ஆதரிப்பதையும் தடை செய்கிறது.
இந்த தகுதிவாய்ந்த உத்தரவாதங்கள் பல தேசிய அரசியலமைப்புகள் மற்றும் சர்வதேச ஆவணங்களில் எதிரொலிக்கின்றன. எந்தவொரு சுதந்திரமும் முழுமையானது அல்ல என்பதால், இத்தகைய தகுதிகள் பேச்சு சுதந்திரக் கொள்கைக்கு முரணாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இருப்பினும், இந்த சட்டபூர்வமான கட்டுப்பாடுகளுக்கு அப்பால், இன்று பேச்சு சுதந்திரம் அழுத்தத்தில் உள்ளது. இந்த அழுத்தம் ஓரளவு சமூக துருவமுனைப்பின் வெளிப்பாடாகவும், மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்ட மக்கள் குழுக்களுக்கு இடையேயான ஆக்கிரமிப்பு பரிமாற்றங்களை சகித்துக்கொள்வதன் வெளிப்பாடாகவும் உள்ளது.
பேச்சு சுதந்திரத்தின் மீதான இந்த அழுத்தங்கள் பொது விவாதம் மற்றும் நம்பிக்கையின் பரந்த போக்குகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. எடெல்மேன் டிரஸ்ட் காற்றழுத்தமானி உலகெங்கிலும் உள்ள சமூகங்களின் மீதான நம்பிக்கையின் அளவுகள் குறித்த நீண்டகால உலகளாவிய கணக்கெடுப்பு. 2024 அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் மாதங்களில் 33,000 க்கும் மேற்பட்ட பதிலளித்தவர்களுடன் 30 நிமிட ஆன்லைன் நேர்காணல்கள் மூலம் நடத்தப்பட்ட 25வது வருடாந்திர கணக்கெடுப்பு, பயத்திலிருந்து துருவமுனைப்பு மற்றும் குறைகளுக்கு மாறியதை வெளிப்படுத்தியது. எடெல்மேனின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியாக குறிப்பிட்டார்:
வன்முறை மற்றும் தவறான தகவல் போன்ற தீவிர நடவடிக்கைகளை மாற்றத்திற்கான கருவிகளாக நியாயப்படுத்தும் பூஜ்ஜிய-தொகை மனநிலையை இப்போது நாம் காண்கிறோம்.
எடெல்மேன் அறிக்கை 'குறை' என்று அழைப்பதற்கு அடிப்படையான முக்கிய காரணிகளில் ஒன்று நம்பகமான தகவல்கள் குறித்த குழப்பம் ஆகும். பதிலளித்தவர்களில் 63% பேர் செய்திகள் மரியாதைக்குரிய மூலத்திலிருந்து வருகிறதா அல்லது முயற்சித்த கருத்துக்களிலிருந்து வருகிறதா என்பதைத் தீர்மானிப்பது கடினமாகி வருவதாகக் கூறினர்.
எடெல்மேன் முடிவுகள் பின்வரும் தொந்தரவான கவனிப்பையும் அளித்தன:
ஆபத்தான வகையில், பதிலளித்தவர்களில் பத்து பேரில் நான்கு பேர் - 18–34 வயதுடையவர்களில் 53% பேர் - மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வகையான விரோத நடவடிக்கைகளை ஆதரிக்கின்றனர், இதில் ஆன்லைனில் மக்களைத் தாக்குதல், வேண்டுமென்றே தவறான தகவல்களைப் பரப்புதல், அச்சுறுத்தல் அல்லது வன்முறையில் ஈடுபடுதல் மற்றும் பொது அல்லது தனியார் சொத்துக்களுக்கு சேதம் விளைவித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.
கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் பொது ஒழுங்கு தகுதிகளைப் பாதுகாக்கும் அரசியலமைப்பு மற்றும் சர்வதேச மரபுகள், மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதியினர் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத ஒரு துருவப்படுத்தப்பட்ட சமூக கலாச்சாரத்தின் முன் பயனற்றதாக இருக்கலாம். மற்றவர்களின் கருத்துக்கள் அல்லது நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான வெறுப்பு சித்தாந்த மற்றும் அரசியல் எல்லைகளைத் தாண்டிச் செல்லலாம். 'வலதுசாரி' அல்லது 'இடதுசாரி' இருவருக்கும் சகிப்பின்மையில் ஏகபோகம் இல்லை. பழமைவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் கடுமையான குறைகள், சில முற்போக்குவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தெளிவற்ற தீர்ப்புவாதத்துடன் பொருந்துகின்றன.
இயற்கை மற்றும் சமூக அறிவியல் இரண்டும் இந்த சூழலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. கலாச்சாரங்களை துருவப்படுத்துவதன் மூலம் கைப்பற்றப்படுவதை அவர்கள் எதிர்க்க வேண்டும். அவர்கள் மரபுவழிக் கருத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாடுகள் மீதான சகிப்பின்மையைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
அறிவியலின் இயற்கையான அரங்குகளாக இருக்கும் பல்கலைக்கழகங்கள், ஒரு சிறப்புப் பங்கை வகிக்கின்றன. பல்கலைக்கழகத்திற்கு வருகை தருபவர்களாக இருந்தாலும் சரி, மாணவர்களாக இருந்தாலும் சரி, வளாகத்தில் உள்ள ஊழியர்களாக இருந்தாலும் சரி, மாறுபட்ட மற்றும் எதிர்க்கும் கருத்துக்களைக் கொண்ட மக்களிடையே தீவிரமான உரையாடலுக்கு அவை எடுத்துக்காட்டுகளை அமைக்க முடியும். ஊழியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் மற்றும் வருகை தரும் பேச்சாளர்களுக்கான அவர்களின் நடத்தை விதிகள், சிலரை புண்படுத்தும் அல்லது அவமதிக்கும் உணர்வை ஏற்படுத்தும் என்பதற்காக, கருத்து வெளிப்பாடுகளுக்கு எதிராக ஆயுதம் ஏந்தாமல் இருப்பதை அவர்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும்.
மரியாதைக்குரிய சொற்பொழிவை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்றாலும், 'வெறுப்புப் பேச்சு' என்ற வார்த்தையை, பல்கலைக்கழகத்தின் சில பிரிவுகள் அதை புண்படுத்துவதாகவோ அல்லது முறைசாரா முறையில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சில எல்லைகளை மீறுவதாகவோ கருதுவதால், பேச்சை அடக்குவதற்கான ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய அளவுக்கு விரிவாக வரையறுக்கக்கூடாது. ஒரு குறிப்பிட்ட மத நம்பிக்கைகளை விமர்சிப்பது அல்லது கேலி செய்வது கூட விசுவாசிகளுக்கு புண்படுத்துவதாக இருக்கலாம், ஆனால் அதன் மூலம் அவர்கள் மீதான வெறுப்பின் வெளிப்பாடாக இருக்காது. மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களை, சரியான சிந்தனை கொண்டவர்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்பட வேண்டிய ஏமாற்றப்பட்ட முட்டாள்கள் என்று அழைப்பது எல்லை மீறுவதாகும். ஒரு அறிவியல் கருதுகோளை கடுமையாக விமர்சிப்பது அதை முன்வைப்பவர்களை அவமதிப்பதாகக் கருதலாம். அந்த வகையில் அது வெறுப்புப் பேச்சு அல்ல. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் கருதுகோளைக் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவர் நேர்மையற்றவர் அல்லது ஒரு முட்டாள் தேவையற்ற தனிப்பட்ட துஷ்பிரயோகத்திற்கு எல்லை மீறக்கூடும் என்று கூறுவது.
அரசியலமைப்புச் சட்டங்கள், தேசிய சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், பல்கலைக்கழக விதிகள் மற்றும் குறியீடுகள், எவ்வளவு இறுக்கமாக வரையப்பட்டாலும், கலாச்சாரத்தை ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது என்பது ஒரு சமூக யதார்த்தம். வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களில் வேரூன்றிய சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையேயான நாள்பட்ட விரோதப் போக்கு, சமூக ஒற்றுமைக்கு எதிரான மெதுவான மற்றும் சில நேரங்களில் அவ்வளவு மெதுவாக இல்லாத விஷமாகும்.
அதற்காக மக்கள் உடன்பட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அவர்களின் கருத்து வேறுபாடுகள் அழுத்தமானதாகவும் மதிப்புகள் சார்ந்ததாகவும் இருக்கலாம். நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் தாக்கப்படலாம். நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் அடிப்படை மனித கண்ணியத்தை அங்கீகரிக்கும் உரிமையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் கருத்துக்களை சட்டப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்துவதால் தனிப்பட்ட இழிவுபடுத்துதல் அல்லது முறையற்ற தன்மை அல்லது தகுதியற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளாகக்கூடாது.
வளாகத்தில் பேச்சு சுதந்திரம் ஒரு மிக முக்கியமான மதிப்பு என்றாலும், ஊழியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் நலன் மற்றும் பாதுகாப்பை வளர்ப்பது ஒரு பொதுவான கடமையால் அது தகுதி பெறுகிறது. பல்கலைக்கழகங்கள் ஊழியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் நியாயமற்ற, பாதகமான பாகுபாடு அல்லது அச்சுறுத்தும் அல்லது மிரட்டும் நடத்தைக்கு ஆளாகாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை விதிக்க முடியும். ஆனால் அந்தக் கடமை, எந்தவொரு நபரும் மற்றொருவரின் சட்டபூர்வமான பேச்சால் புண்படுத்தப்படுவதிலிருந்தோ அல்லது அதிர்ச்சியடைவதிலிருந்தோ அல்லது அவமதிக்கப்படுவதிலிருந்தோ பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்தாது.
வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டவர்களிடையே திறந்த மற்றும் தீவிரமான விவாதங்கள் நடைபெறுவதற்கு பல்கலைக்கழகங்கள் முன்மாதிரியாக இருக்கலாம். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தனிநபர்களை மதிக்கும் ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட கலாச்சாரம், அவர்களின் கருத்துகளுக்கு இல்லாவிட்டாலும் கூட, சமூக ரீதியாக மதிப்புமிக்க ஒரு முன்மாதிரியை வழங்க முடியும். இது பட்டதாரிகளின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், பரந்த உலகளாவிய சமூகத்தில் பல்வேறு கருத்துகளுடன் ஆக்கபூர்வமாக ஈடுபடும் அவர்களின் திறனையும் தெரிவிக்கும்.
சர்வதேச அறிவியல் கவுன்சில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டுள்ளது. கொள்கைகளின் அறிக்கை குறிப்பாக, அறிவியல் துறையில் கருத்துச் சுதந்திரத்தை அனுபவிப்பதையும், அதனுடன் தொடர்புடைய பொறுப்பைப் பயன்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. கருத்துச் சுதந்திரத்திற்குப் பொருத்தமான, கொள்கைகள் சேர்க்கிறது:
iii. மனிதகுலம், பிற உயிரினங்கள், சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள், கிரகம் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ளவற்றின் நன்மைக்காக அறிவியலை ஊக்குவிக்கவும் தொடர்பு கொள்ளவும் சுதந்திரம்..
அந்த சுதந்திரம் தொடர்புடைய பொறுப்புகளுடன் தொடர்புடையது:
iv. சமத்துவமான மற்றும் மனித பன்முகத்தன்மையை உள்ளடக்கிய வழிகளில் அறிவியலை மேம்படுத்துவதற்கான பொறுப்பு.
[...]
vi. கோட்பாட்டு, கண்காணிப்பு, சோதனை மற்றும் பகுப்பாய்வு அணுகுமுறைகள் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட துல்லியமான அறிவியல் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் பொறுப்பு..
ஜூலை 2024 இல், ஐ.எஸ்.சி., மேலும் ஒரு பல்கலைக்கழகங்களின் பங்கு குறித்த நிலைப்பாடு அறிக்கை நெருக்கடியான காலங்களில் பொறுப்பான விவாதத்தை செயல்படுத்துவதிலும், பகுத்தறிவு விவாதத்தை நிலைநிறுத்துவதிலும். அந்த அறிக்கை வலியுறுத்தியது:
அமைதியான செயல்பாடுகளைத் தடுக்காமல் அல்லது சமூக உறுப்பினர்களின் பேச்சு சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதில் தலையிடாமல், வளாக சமூகங்களுக்குள் பொறுப்பான கலந்துரையாடல் மற்றும் பகுத்தறிவு விவாதத்தை செயல்படுத்த பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் பாடுபட வேண்டும் என்று ISC நம்புகிறது.
இவ்வாறு கூறும்போது, இனவெறி துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வெறுப்பு வெளிப்பாடுகள், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் இஸ்லாமிய வெறுப்பு உள்ளிட்டவற்றை பொறுத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்று ஐ.எஸ்.சி கூறியது.
கோட்பாடுகளும் நிலைப்பாடு அறிக்கையும் அறிவியல் கருத்து சுதந்திரத்திற்கும் அதன் பொறுப்பான பயிற்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பை பிரதிபலிக்கின்றன. இது அறிவியல் சுதந்திரத்தின் விஷயத்தில் பொருந்தும். இது இயற்கை மற்றும் சமூக அறிவியல் இரண்டிற்கும் பொருந்தும். சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் அல்லது அதற்கு விரோதமானதாக இருக்கும் அரசு மற்றும் சமூக கலாச்சாரங்களிலிருந்து இதை தனிமைப்படுத்த முடியாது. திறந்த குடிமை விவாதத்திற்கு எதிரான ஒரு கலாச்சாரம் அறிவியல் நிறுவனத்தை கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கக்கூடாது.
பல்கலைக்கழகங்கள் உட்பட, மற்றவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரச்சினை வகிக்கிறது, இதில் துருவமுனைப்பு மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட கருத்துக்களின் சகிப்பின்மை பிரச்சினைகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாது, குடிமைக் கல்வி. அது சமூகங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதற்கான அடிப்படை புரிதல். சமூகத்தின் அத்தியாவசிய உள்கட்டமைப்புகளைப் பற்றிய அறியாமை அல்லது தவறான புரிதல், பிளவுபடுத்தும் தவறான தகவல் மற்றும் தவறான தகவல்களை விற்பனை செய்பவர்களுக்கு வளமான மண்ணை வழங்குகிறது, இது இப்போது சமூக ஊடகங்களிலும் அதற்கு அப்பாலும் பரவலாக உள்ளது. அறிவியல் சுதந்திரத்தை திறம்பட பயன்படுத்துவதற்கு, விஞ்ஞானிகள் தாங்கள் எந்த சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார்கள், எந்த சமூகங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
யாரும் தங்கள் சொந்த சமூகத்தைப் பற்றி மெத்தனமாக இருக்கக் காரணம் இருக்க முடியாது. வேரூன்றிய பாதகம், குறைகள், துருவமுனைப்பு, தவறான தகவல் மற்றும் தவறான தகவல்களின் விளைவுகளிலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. வலுவான குடிமைக் கல்வித் திட்டங்களால் ஆதரிக்கப்படும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட கலாச்சாரத்துடன் சமூக ஒற்றுமை என்பது முக்கியமான உலகளாவிய நோக்கங்களாகும். தங்கள் சுதந்திரத்தை திறம்படவும் பொறுப்புடனும் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு கலாச்சாரத்தை ஆதரிப்பதில் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் பங்கை வகிக்க வேண்டும்.
பொறுப்புத் துறப்பு
எங்கள் விருந்தினர் வலைப்பதிவுகளில் வழங்கப்படும் தகவல்கள், கருத்துகள் மற்றும் பரிந்துரைகள் தனிப்பட்ட பங்களிப்பாளர்களின் கருத்துகளே, மேலும் அவை சர்வதேச அறிவியல் கவுன்சிலின் மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பிரதிபலிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
அறிவியலில் பங்கேற்கவும், அதிலிருந்து பயனடையவும் உள்ள உரிமை பற்றி மேலும் படிக்கவும். 
அறிவியலில் சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு பற்றி மேலும் படிக்கவும். ISC-INGSA அறிவியல் ஆலோசனைப் பயிற்சித் திட்டத்தின் முதல் குழுவில் 500க்கும் மேற்பட்ட விஞ்ஞானிகள் இணைந்துள்ளனர் என்பது பற்றி மேலும் படிக்கவும். செயற்கை நுண்ணறிவு யுகத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அறிவியல்: நாம் கவனக்குறைவாக இருக்கிறோமா? என்பது பற்றி மேலும் படிக்கவும். 2027 உலகளாவிய நிலையான வளர்ச்சி அறிக்கையை மதிப்பாய்வு செய்வதற்கான நிபுணர் பரிந்துரைகளுக்கான அழைப்பு பற்றி மேலும் படிக்கவும் | கடைசி தேதி: 31 ஜூலை 2026 
